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雷火app-「原创」中国历代祭祀黄帝之所总结

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黄帝为华夏人文鼻祖,黄帝庙或黄帝陵为后世留念性质的遗址,是中华民族追思先贤的精力寄予,历史上留念黄帝之一切多处。

1、黄帝之宫

最早的记载是《穆皇帝传》云:

好日子辛酉,皇帝升于昆仑之丘,以观黄帝之宫,而丰隆之葬,以诏后世。

2、吴阳上畤

《史记封禅书》载:

这以后百馀年,秦灵公(前424年—前415年在位)作吴阳上畤,祭黄帝;作下畤,祭炎帝。

吴阳上畔即今凤翔血池遗址。

陕西凤翔秦汉血池遗址入围2016年十大考古新发现。在对雍山血池遗址出土的修建材料和陶片进行分类整理时,陕西的考古工作者从几块陶器残片上发现了“上”、“上畤”等几个汉代人书写的隶书陶文。项目负责人,陕西省考古研讨院研讨员田亚岐认为,这些文字指的应该是吴阳上畴,而这也是自上世纪30年代以来,雍城遗址内初次发现精确认性畴的什物依据。

雍山血池秦汉祭祀遗址俯视图

雍山血池秦汉祭祀遗址侧视图

“吴阳上畤”是指距今2400年前,由秦灵公在雍城城外树立,用于祭祀黄帝的活动场所。春秋战国时期,秦人先后在五河天气国都雍地树立了包含鄜畤(白帝少昊)密畤(青帝)吴阳上畤(黄帝)吴阳下畤(炎帝)在内的雍四畤祭祀体系,使雍城不光成为其时的政治、经济、军事中心,并且成为国家最高等级的祭祀中心。西汉前期,刘邦在承继秦人四畤基础上,又在这儿增设北畤(黑帝),构成汉代无缺的雍五畤祭祀五帝体系。

3、上郡阳周黄帝冢桥山

到了汉朝,则有汉武帝北巡还祭黄帝冢桥山的记载。

《史记封禅书》载:

其来年冬,上议曰:“古者先振兵泽旅,然后封禅。”乃遂北巡朔方,勒兵十馀万,还祭黄帝冢桥山,泽兵须如。上曰:“吾闻黄帝不死,今有冢,何也?”或对曰:“黄帝已仙上天,群臣葬其衣冠。”即至甘泉,为且用事泰山,先类祠泰一。

《史记》载:“黄帝崩,葬桥山。”

刘宋裴马因《史记集解》注释云:“黄帝冢在上郡桥山”;

唐司马贞《史记索隐》注释:“桥山在上郡阳周县,山有黄帝冢也”;

《皇览》曰:“黄帝冢上郡桥山”;

北魏郦道元《水经注》云:“阳周县故城南桥山。昔二世赐蒙恬死于此。王莽更名上陵畤,山上有黄帝冢故也。帝崩,惟弓剑存焉,故世称黄帝仙矣。”

《地舆志》云:“桥山在上郡阳周县,山有黄帝冢也”;

《括地志》云:“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山。地舆志云上郡阳周县桥山南有黄帝冢。”(此处为另说:正宁县子午山为桥山,北魏时在今正雷火app-「原创」中国历代祭祀黄帝之所总结宁县境曾设阳周县

《史记封禅书》载:“汉武帝北遂巡狩,还祭黄帝冢。上曰:“吾闻黄帝不死,今有冢何也?”或对曰:“黄帝已仙上天,群臣葬其衣冠耳!”朔方当在陕北北部,与《皇览》“黄帝冢在上郡桥山”相吻合。

从以上史籍看,《史记》中记载的汉武帝还祭黄帝冢(黄帝陵)的地舆方位是清楚的,就在上郡阳周县

《历史地图集》中西汉时桥山方位

按北魏郦道雷火app-「原创」中国历代祭祀黄帝之所总结元《水经注》记载:

又南过离石县西。奢延水注之,水西出奢延县西南赤沙阜,东北流,《山海经》所谓生水出盂山者也。郭景纯曰:盂或作明。汉破羌将军段熲破羌于奢延泽,虏走洛川。洛川在南,俗因县土,谓之奢延水,又谓之朔方水矣。东北流,迳其县故城南,王莽之奢节也。赫连龙升七年,所以水之北,黑水之南,遣将作大匠梁公叱干阿利改筑大城,名曰统万城。……则今夏州治也。奢延水又东北与温泉合。源西北出沙溪,而东南流注奢延水。奢延水又东,黑水入焉,水出奢延县黑涧,东南历沙陵,注奢延水。奢延水又东合交兰水,水出龟兹县交兰谷,东南流注奢延水。奢延水又东北流,与镜波水合。水源出南邪山南谷,东北流注于奢延水。奢延水又东迳肤施县,帝原水西北出龟兹县,东南流。县因处龟兹降胡著称。又东南注奢延水。奢延水又东迳肤施县南,秦昭王三年置,上郡治。汉高祖并三秦,复认为郡。王莽以汉马员为增山连率,归,世祖认为上郡太守。司马彪曰:增山者,上郡之别号也。东入五龙山。

《地舆志》曰:县有五龙山、帝原水。自下亦为通称也。历长城东,出于白翟之中。又有平水,出西北平溪,东南入奢延水。奢延水又东,走马水注之,水出西南长城北阳周县故城桥山,昔二世赐蒙恬死于此。王莽更名上陵畤,山上有黄帝冢故也。帝崩,惟弓劒存焉,故世称黄帝仙矣。其水东流,昔段熲追羌出桥门,至走马水,闻羌在奢延泽,即此处也。

调查方位如下图:

此处桥山方位大致在子长县高柏山

奢延水:即今陕西省北部黄河支流无定河。

奢延县:西汉置。治今陕西靖边县北白城子。属上郡。东汉末废。

奢延泽:在今内蒙古鄂托克前旗东南城川乡一带。《后汉书段颎传》: 建宁元年 (168),“夏,颎复追羌出桥门,至走马水上。寻闻虏在奢延泽,乃将轻兵兼行一日一夜二百余里,晨及贼,击破之”。唐李贤注: “即上郡奢延县界也。”

龟兹县(音丘瓷):古地名,今属陕西省榆林市。汉武帝时(前140-前87),国力强盛,北击匈奴并协助西域各国脱节匈奴的操控。龟兹是西域36国之一,汉武帝将内附的龟兹部落迁于榆林城北15公里(榆阳区境内古城滩),设"上郡属国都尉",并以龟兹族名呼其为龟兹县。

帝原水:亦名西河、清水河。即今陕西榆林市西榆溪河。源出榆林市北刀兔海子,东南流至榆林市东南入无定河。《汉书地舆志》: 上郡肤施县有帝原水。

平水、走马水:在陕北,黄河的最大支流是无定河,古称奢延河;无定河的最大支流是子洲县境内的大理河与淮宁河,大理河古称平水淮宁河即走马水。《水经注》云:走马水“出西南长城北,阳周县故城南桥山。其水东流,昔段颎追羌雷火app-「原创」中国历代祭祀黄帝之所总结,出桥门至走马水,闻羌在奢延泽,即此处也。”有人认为流经今靖边、横山境内的芦河为走马水,这显然是过错的;因为芦河由源头起便是偏东北流,并非东流,与《水经注》不符。秦汉上郡治所肤施县(遗址在榆林鱼河堡邻近)南的走马水与平水方位(走马水之北为平水),正好与今淮宁河、大理河的地舆方位相吻合。淮宁河至今靖边县西北的奢延泽上,约有100公里,这也和《后汉书段颎传》中“夏,颎复追羌出桥门,至走马水上。寻闻虏在奢延泽,乃将轻兵兼行一日一夜二百余里(1里=420米,二百余里当在80-100公里),晨及贼,击破之。”的记载大体相符。

奢延泽到调查桥山方位间隔

但是,近来在陕北靖边杨桥畔发现的古城遗址便是史料所记载秦汉时期的阳周故城,却与《我国历史地图集》中标示的阳周城地点方位相差较远。

阳周故城方位

阳周,秦置。秦国大将蒙恬曾屯兵30万于此防护与攻击匈奴,后来蒙恬被秦二世赐死于阳周故城。《史记蒙恬传》"胡亥囚恬于阳周"。阳周故城(杨桥畔古城址),在靖边县杨桥畔镇杨一村、杨二村,面积约4平方公里以上。阳周城垣概括根本呈长方形,规模宏大,边长约1200米,宽约1000米,面积超越100万平方米,基址保存根本无缺,地表分布很多战国至秦汉的砖瓦和陶器残片,曾出土刻有"上郡塞司马"戳记的陶罐、瓦当"阳周宫"、"铸币"遗址等这些依据都证明杨桥畔古城址(天然地名"瓦渣梁")便是秦汉时期的阳周城。东汉王莽时,因为匈奴的侵略,上郡阳周县被抛弃。北魏时又在今正宁县境设有阳周县(甘肃正宁的阳周故城)。

阳周宫遗址

若依据史书记载的河流称号及流向,则《水经注》中记载的走马水或为大理河,平水当为走马水北部的一条小河,桥山方位应在2(薛阳畔、王沙湾村)、3或4(白于山)所示桥山,图中所示2、3桥山方位距奢延泽84公里左右。与《后汉书段颎传》中“夏,颎复追羌出桥门,至走马水上。寻闻虏在奢延泽,乃将轻兵兼行一日一夜二百余里(1里=420米,约84公里),晨及贼,击破之。”的记载更为挨近。

奢延水调查图

4、正宁桥山黄帝冢

这以后,北魏和平真君二年(441),在今甘肃省置阳周县,又有黄帝冢在今正宁县一说。

《史记正义》引《括地志》云:黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山

隋朝时正宁桥山方位

《读史方舆纪要卷五十七》载:

阳周城县北三十五里。本秦县,属上郡。始皇死,胡亥矫诏赐蒙恬死。恬不愿死,使者以属吏,系之阳周。《史记》:陈余与章邯书:蒙恬为秦将,北逐匈奴,开榆中地数千里,竟斩阳周。是也。汉亦为阳周县,后汉废。后魏复置阳周县。和平真君二年,置赵兴郡治焉。西魏又置显州于此,后周州郡俱废。

《通典》又云:罗川:汉阳周县,今县城是。后魏为显州,隋改为罗川。天宝初改为真宁。有桥山,黄帝葬处。

自此,黄帝冢分为多处,而变得难以讲究。

北魏时期阳周县方位

5、中部县桥山黄帝陵

黄帝陵地点的桥山,坐落陕西省延安市黄陵县城北约一千米处,是子午岭向东延伸的部分。子午岭南北而行,北为“子”,南为“午”,故称“子午岭”。桥山总面积566.7公顷,山体淳厚,气势雄伟,沮水三面环流。山上林木茂盛,古柏覆盖面积为89.1公顷,计有古柏81600多株,其间千年以上古柏3万多株,是我国最陈旧、覆盖面积最大、保存最无缺的古柏群。

郭沫若题字“黄帝陵”

宋乐史所撰《和平寰宇记》载:“桥山,《山海经》云:‘蒲谷水源其山下,水流转,故谓桥山’。”清顾祖禹所撰《读史方舆纪要》载:“沮水至县北,穿山而过,因以桥名。”

唐代宗大历五年(770年),鄜坊节度使臧希让上奏:“坊州有轩辕黄帝陵阙,请置庙,四时享祭,列于祀典”,得到了代宗的同意,开端修建黄帝庙。

唐朝时地图

通过唐末五代的战乱,包含黄帝陵在内的前代帝王陵园现已呈现了“樵采不由”的状况。而祭祀的修建“隳毁”,则让正常的祭祀活动无法进行。为此,宋太祖赵匡胤一即位,就于建隆元年和乾德初两次下诏,规则黄帝陵及炎帝、高辛、唐尧、虞舜、夏禹诸陵“各置守陵五户,岁春秋祠以太牢”,“隳毁者修葺之”。开宝二年,因沮河水比年腐蚀,桥山西麓常常发作崖塌水崩,要挟庙院存亡,当地官员上书朝廷,宋太祖降旨,将轩辕庙由桥山西麓搬迁桥山东麓黄帝行宫,这才正式今天树立今天黄帝陵的方位。

宋朝时桥山地图

元泰定二年(1325年),元泰定帝发布维护黄帝陵庙敕令,并刻立《禁伐黄陵树木圣旨碑》,记载元泰定帝颁布维护轩辕庙修建、禁伐桥陵树木,并革除宫观、寺院所属地税、商税,对损坏桥陵之人,官府加剧处分的圣旨。此碑亦为我国现存仅有的关于黄帝陵的元代碑文,是研讨宋元时期黄帝陵的宝贵什物材料。元惠宗至正元年(1341年),元惠宗降旨,重修轩辕庙西侧被大火焚毁的保生宫。

元朝时桥山地图

明太祖洪武三年(1370年),太祖朱元璋降旨祭祀黄帝,补葺黄帝陵庙,一起在轩辕庙树立五品护陵官二人,后由县令兼任。这一做法为后世沿袭,县令兼护陵官成为准则。朱元璋不只组织大臣代表自己前来祭祀黄帝,还提高了当地的行政级别——明代县令多为七品,因为中部县县令要兼任黄陵护陵官,所以依照五品对待。洪武七年(1374年),造轩辕黄帝坐像;明嘉靖四十二年(1563年),明世宗朱厚熜修葺轩辕庙;明天启元年(1621年)秋,明熹宗朱由校整修黄帝陵庙;明崇祯九年(1636年),中部县知事重修黄帝陵庙。有明一代,共存留御雷火app-「原创」中国历代祭祀黄帝之所总结制祝文碑21通。

中华民国树立后,民国元年(1912年)三月,孙中山先生派遣要员特地祭祀黄帝陵,并亲身编撰祭文,表扬“中华开国五千年,神州轩辕自古传,发明指南车,平定蚩尤乱,世界文明,唯有我先”,体现出激烈的民族自信心和自豪感。“九一八事变”后,日本帝国主义赶紧发起侵华战役。为了联合全国人民一起抗战,一起对外,各地爱国志士建议民族上坟之礼。民国二十三年(1934年)四月,我国国民党中央和国民政府致祭于黄帝陵,并确认每年清明节为“民族上坟节”,公祭黄帝陵。同年,谒陵道重修并通车。民国二十六年(1937年)清明节,国共两党各派代表前往黄帝陵一起祭拜。毛泽东亲撰《祭黄帝陵文》,宣示“民族战线,救国良方,四万万众,坚决反抗”,成为昭告列祖列宗、联合抵御外侮、树立全国抗日统一战线的铮铮誓约。

6、河北涿鹿桥山

历史上的河北涿鹿桥山:

《史记五帝本纪》记载:(黄帝)东至于海,登丸山及岱宗;西至峻们,登鸡头;南至于江,登熊湘;北逐荤粥,合符于釜山;而邑于涿鹿之阿。

《水经注㶟水》载:又东过涿鹿县北,涿水出涿鹿山,世谓之张公泉,东北流迳涿鹿县故城南,王莽所谓抪陆也。黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,留其民于涿鹿之阿。即所以也。其水又东北与阪泉合,水导源县之东泉。《魏土地记》曰:下洛城东南六十里有涿鹿城,城东一里有阪泉,泉上有黄帝祠。《晋太康地舆记》曰:阪泉亦地名也。泉流东北流与蚩尤泉会,水出蚩尤城,城无东面。《魏土地记》称,涿鹿城东南六里有蚩尤城

涿鹿黄帝城

《前汉书.刑法志》:“黄帝有涿鹿之战”。文颖注曰:“涿鹿在上谷。今见有阪泉地、黄帝祠。”

《后汉书郡国志上谷郡涿鹿》:黄帝所都(城),有阪泉地、黄帝祠。

《魏书帝纪卷四》:(拓跋焘)秋七月,车驾还宫。八月,东幸广宁,临观温泉。以太牢祭黄帝、尧、舜庙。蠕蠕大檀遣子将万余骑入塞。事具《蠕蠕传》。上郡休屠胡酋金崖率部内属。九月,车驾还宫。上洛巴渠泉午触等万余家内附。

南北朝时期地图

《通典》:晋亦置幽州,领郡国七,理于涿,今范阳郡。晋乱,陷于石勒、慕容俊、苻坚,后入于魏,这以后切割不行详也。今之幽州,谓范阳郡。古涿鹿也。应劭曰“黄帝与蚩尤战于涿鹿”是也。怀戎:汉潘县地。汉上谷郡城在此。有涿鹿山及蚩尤城、阪泉地及涿水、羹颉山、涿泉。

《和平御览太祖道武皇帝(拓跋珪)》:五月,车驾东巡,遂幸涿鹿,遣使者以太牢祀帝尧、帝舜庙。七月,车驾还宫。起大中殿及云母堂、金华室。

《和平御览后魏太宗明元皇帝(拓跋嗣)》:壬申,幸涿鹿,登桥山,观温泉,使以太牢祠黄帝、唐尧庙。幸广宁,事如上谷,登广宁之历山,以太牢祠虞舜庙,帝亲加礼焉。泰常元年七月,帝自白鹿陂西行,大猎于牛川,登釜山,临殷繁水而南,观于九十九泉。

7、河南荆山黄帝陵

荆山黄帝陵坐落于河南省灵宝市区西20公里阳平镇的黄帝铸鼎塬上,是《史记封禅书》 、《汉书郊祀志》 、《水经注》等记载的轩辕黄帝铸鼎与登仙处。汉武帝曾在此建鼎湖宫留念黄帝。唐德宗贞元十七年在此立《轩辕黄帝铸鼎原碑文并序》,此碑为如今国内发现的专为记叙轩辕黄帝业绩的最早碑文。

《轩辕黄帝铸鼎原碑文并序》

据《阌乡县志》记载:“黄帝陵在县南铸鼎原上。”1954年灵、阌合并为灵宝县,而陵就在东距县城20公里的阳平镇东北5公里,北距黄河8公里处的黄帝岭西端。陵高6米、周长42.5米,经坚实的黄土构筑。原陵前建成有鼎湖宫和黄帝庙,庙之南是黄帝铸鼎处——铸鼎原。陵南8公里是荆山,《山海经》载:“华山之东,秦山之端有荆山。”陵西有阳平河北入黄河,陵西北即古称的鼎湖。

荆山黄帝陵地点地有很多的仰韶文明遗址,铸鼎塬聚落遗址包含北阳平、西坡、东常、轩辕台等50多处仰韶时期的文明遗址,总面积4.36平方公里,是国务院发布的第五批要点文物维护单位,又被国家文物局、国家发改委列入“十一五”期间全国100处要点大遗址维护专项,并被列入中华文明探源工程六大遗址首选。

荆山黄帝陵

其他祭祀黄帝之所:

1、刘邦祠黄帝沛庭

《周礼注疏》卷十九:

诸父老皆曰:“平生所闻刘季诸珍怪,当贵,且卜筮之,莫如刘季最吉。”所以刘季数让。众莫敢为,乃立季为沛公。祠黄帝,祭蚩尤于沛庭,而衅鼓旗,帜皆赤。由所杀蛇白帝子,杀者赤帝子,故上赤。

2、北魏明元帝拓跋嗣祭黄帝于四郊

泰常三年,为五精帝兆于四郊,远近依五行数。各为方坛四陛雷火app-「原创」中国历代祭祀黄帝之所总结,埒壝三重,通四门。以太雷火app-「原创」中国历代祭祀黄帝之所总结皞等及诸佐随配。侑祭黄帝,常以立秋前十八日。余四帝,各以四立之日。牲各用牛一,有司主之。又六宗、灵星、风伯、雨师、司民、司禄、先农之坛,皆有别兆,祭有常日,牲用少牢。

3、隋炀帝北平郡临渝宫祭黄帝

《和平御览炀皇帝》:三月壬子,行幸涿郡。癸亥,至临渝宫,亲御戎服,禡祭黄帝,斩叛军者以衅鼓。秋七月甲子,高丽遣使请降,囚送斛斯政。上大悦。八月己巳,出师。十二月壬申,上如东都。其日,大赦全国。戊子,入东都。

隋朝时北平郡临渝宫方位图

4、隋制阵前以太牢祭黄帝轩辕氏

《隋书》卷八志第三礼仪三:

乃陈徒骑,如战之阵。大司马北面誓之。军中皆听鼓角,认为进止之节。田之日,于所莱之北,建旗为和门。诸将帅徒骑序入其门。有司居门,以平其人。既入而分其地,险野则待前而骑后,易野则骑前而徒后。既阵,皆坐,乃设驱逆骑,有司表狢于阵前以太牢祭黄帝轩辕氏,于狩地为墠,建二旗,列五兵于坐侧,行三献礼。

5、唐德宗李适唐长安南郊祭黄帝

《旧唐书》:(唐德宗李适)十五年四月,术士匡彭祖上言:“大唐土德,千年合符,请每于四季月郊祀六合。”诏礼官儒者议。归敬重曰:“准礼,立春迎春于东郊,祭青帝。立夏天迎夏于南郊,祭赤帝。立秋后十八日,迎黄灵于中地,祭黄帝。秋、冬各于其方。黄帝于五行为土,王在四季,土生于火,用事于木,而祭于秋,三季则否。汉、魏、周、隋,共行此礼。国家土德乘时,亦以每岁六月土王之日,祀黄帝于南郊,以后土配,合于仪式。彭祖凭候纬之说,据阴阳之书,事涉不经,恐难行用。”乃寝。

6、明史庙社禡祭黄帝

《明史》 志第三十三 礼十一(军礼)

洪武元年,中书省臣会官议奏,王者遣将,所以讨有罪,除民害也。《书》称大禹徂征,《诗》美南仲薄伐。《史记》引《兵法》曰:“古王者之遣将,跪而推毂。”汉高命韩信为将,设坛具礼。北齐亲授斧钺。唐则告于庙社,又告太公庙。宋则授旌节于朝堂,次告庙社又禡祭黄帝。

7、《明史》祭帝王于各地

四年二月,议祭古先圣帝贤王。在河南者十:陈州祭宓羲、商高宗,孟津县祭汉光武,洛阳县祭汉明帝、章帝,郑州祭周世宗,巩县祭宋太祖、光宗、真宗、仁宗;在山西者一,荣河县祭商汤;在山东者八:须成县祭唐尧,曲阜县祭少昊;在北平者三:内黄县祭商中宗,滑县祭颛顼、高辛;在湖广者二:雩县祭神农,宁远县祭虞舜;在浙江者二,会稽县祭夏禹、宋孝宗;在陕西者十五:中部(都)县祭黄帝,咸阳县祭周文王、武王、成王、康王、宣王、汉高帝、文帝、景帝,兴平县祭汉武帝,长安县祭汉宣帝,三原县祭唐高祖,醴泉县祭唐太宗,蒲城县祭唐宪宗,泾阳县祭唐宣宗。

8、《清实录雍正朝实录》 录卷之十四各地祭祀

上诣皇太后宫问安

斥逐秩大臣觉罗诺尔逊、祭长白山。散秩大臣永寿、祭医巫闾山。宗人府府丞吴梁、祭东岳泰山。内阁侍读学士田文镜、祭西岳华山。侍读学士瓦浑泰、祭中岳嵩山。翰林院侍读学士吴士玉、祭南岳衡山。都察院左副都御史伊忒海、祭北岳恒山。提督四译馆太常寺少卿吴廷揆祭南镇会稽山。翰林院侍讲学士涂天相、祭南海侍讲学士查嗣庭、祭太昊宓羲氏等陵。都察院左副都御史金应璧、祭炎帝神农氏等陵。通政使司左通政党古礼、祭女娲氏等陵。左通政钱以垲、祭黄帝轩辕氏等陵。右通政杨汝谷、祭少昊金天氏等陵。孔子阙里。大理寺少卿八十三、祭颛顼高阳氏等陵。太常寺少卿穆里浑。祭夏禹王陵。太仆寺少卿黄叔琬、祭辽太祖陵。